En el Antiguo Testamento (y de vez en cuando sucede en el Nuevo) podemos ver “sombras” de Cristo Jesús en las personas, cosas, ceremonias y ritos. Estas “sombras” son del verdadero “cuerpo” (Jesús) y son lo que se llaman tipos y cuadros. Son “figuras y sombras” las cosas celestiales. Son “símbolos” de las cosas que estaban por venir. Son las “sombras” de los bienes venideros—no la imagen misma, pero una representación “borrosa” de ella (como una pintura de alguien no es la persona misma sino una representación “borrosa” de ella).

Puesto que toda la Biblia es “Cristo-céntrica” (Jesucristo es el mero centro la revelación de Dios, el protagonista de la historia bíblica), toda profecía–bien sea que es directa o en tipo y cuadro–es Cristo-céntrica también. De esto se trata esta serie de mensajes: Cristo en cuadro.

Este es un sistema de instrucciones y machotes para enseñarle a cómo estudiar la Biblia de diferentes maneras. A través de este curso uno puede aprender a estudiar un libro entero de la Biblia, un tema específico, una palabra, un personaje, etc.

• Lea la introducción para más detalles.

La historia de la Iglesia es un tema fascinante y espero un día poder mejorar este curso que escribí hace años cuando apenas llevaba dos años hablando español. Entonces, te pido disculpas por el mal uso de nuestro idioma y por todos los errores que estos archivos contienen.

Sin embargo, el tema es tan importante que vale la pena sufrir un poco con mis gringuismos. La historia de la Iglesia es un fundamento fuerte para el cristiano. Espero que tomes el tiempo para leer este estudio y entender de donde hemos venido.

Este es un estudio biográfico de Lot. Si quiere saber más sobre cómo realizar un estudio así, vea los métodos del estudio bílico personal.

¿Nació Cristo el 25 de diciembre? ¿Qué dice la Biblia acerca de cuándo es que nació Jesucristo?

El movimiento pentecostal: ¿Un avivamiento… o la apostasía?

El cristiano siempre debe juzgarlo todo por la Biblia porque hay muchos falsos maestros que han salido en nuestros días (además de falsos profetas, falsos apóstoles y falsos hermanos).

El movimiento moderno del pentecostalismo empezó el 1 de enero, 1901, en Topeka, Kansas, EE.UU.

• ¿Será de Dios o no? ¿Será el “avivamiento prometido” de Hechos 2?
• O, ¿formará parte de la apostasía de los últimos días de la época de la Iglesia — la apostasía que Dios nos prometió en pasajes como 1Timoteo 4.1-6; 2Timoteo 3.1-8 y 2Timoteo 4.1-5?

Este curso trata de nuestras relaciones personales (en el noviazgo, el matrimonio, la familia) y muestra la clave del “éxito” y la bendición en ellas. Tenemos que mantener la misión–la voluntad de Dios–en la mira porque si no, nos vamos a desviar del plan de Dios y así saldremos de Sus caminos para andar en la carne, según nuestro propio parecer. Esto, por supuesto, resultará en el castigo de Dios y también en el fracaso en nuestras relaciones personales.

Las lecciones en este estudio son:

1. Las verdades esenciales: Colocando el fundamento
2. El noviazgo
3. La promesa de casamiento
4. El matrimonio
5. La familia

Aquí están vínculos para bajar el material y escuchar una enseñaza del mismo:

Ver el estudio completo: La sangre (especialmente el tercer punto en este estudio que trata de comer sangre). Otras referencias:

• Levítico 3
• Levítico 7
• Hechos 15

La Prohibicón: Dios prohibió al hombre comer la sangre antes de la ley (Gen 9.4), en ley (Lev 3.16-17; 7.22-27) y aun después de la ley, bajo el Nuevo Testamento (Hech 15.20).

El dilema de la morcilla: Esta prohibición, especialmente lo que se escribió en Hechos 15 (porque lo escribieron durante nuestra época, bajo nuestra dispensación) nos presenta un dilema: ¿Podemos comer la sangre o no?

La respuesta sencilla: Por supuesto que sí, podemos comer la sangre en comidas tales como la morcilla.

La decisión: ¿comer o no comer? Con base en la Escritura que Dios nos dio a los cristianos, si dudamos en cuanto a qué podemos (o debemos) comer, hay tres pasos sencillos para tomar una buena decisión:

1. (1Cor 8.7) Si mi conciencia me condena, no lo voy a comer.
2. (1Cor 8.8-13 con Hech 15.20-21 y 1Cor 10.23-24) Si por comer algo alguien se va a ofender, o si voy a dañar mi testimonio delante de alguien, no loy voy a comer. Espero y lo comeré luego.
3. (1Tim 4.1-5) Si mi conciencia no me condena… y si no ofendo a nadie al comerlo… voy a dar gracias y a Dios y comerlo con muchísimo gusto y acción de gracias.

La Biblia dice:

• (Col 2.13-17 con Hech 10.10-15) En Cristo no estamos bajo ninguna ley en cuanto a la comida.
• (1Cor 6.12; 10.23) En cuanto a opiniones, gustos y comida (vianda) tenemos libertad.
• (1Tim 4.1-5) Durante la época de la Iglesia (es decir, durante nuestra dispensación hoy día), mandarle a uno abstenerse de alimentos (como una ley religiosa, como un requisito para que Dios lo acepte o que lo acepte más) es una doctrina de demonios (no es doctrina de Dios; Hech 10.10-15).

Hay cuatro menciones de la palabra “vocación” en la Biblia:

• La palabra “vocación” viene del Latín, vocatio. Se refiere a llamar con la voz.
• (1Cor 1.26) Todos los hermanos tenemos la misma vocación.
  • Entonces, no es nuestro “trabajo” (lo que hacemos para poner pan en la mesa).
  • Es una obra que todos tenemos en común: hay una vocación de todos.
• (Ef 4.1) Todos los cristianos somos llamados a esta vocación.
• (Ef 4.4) Todos los cristianos somos llamados a la misma esperanza de nuestra (misma) vocación.
  • Fíjese en que nuestra vocación tiene que ver con nuestro llamamiento.
• (2Ped 1.10) Imperativo: “Procurad”. Nos toca a nosotros procurar hacer firme nuestra vocación y elección. Y aquí vemos que nuestra vocación tiene que ver con nuestra elección (por Dios).

(1Cor 1.26) Nuestra vocación es la obra a la cual todos los hermanos en Cristo hemos sido llamados:

• (1Cor 1.27) Somos “escogidos” (2Ped 1.10: nuestra elección) por Dios para llevar a cabo esta vocación.
• Nuestra vocación es la obra que nos distingue como cristianos (es la misma obra que Pablo ha estado explicando en este capítulo):
  • (1Cor 1.23) Es la obra de predicar a Cristo.
  • (1Cor 1.17) Es la obra de predicar el evangelio a toda criatura.

Pablo sirve de ejemplo:

• (1Tim 1.11) “…el glorioso evangelio de Dios bendito, que a mí me ha sido encomendado…”
• (Tito 1.3) “…a Su debido tiempo manifestó Su palabra por medio de la predicación que me fue encomendada por mandato de Dios…”
• Por lo tanto: (1Cor 1.17) “Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio…”

Nuestra vocación es la mayordomía principal de la era de la Iglesia:

• Nuestra vocación (nuestra mayordomía principal, nuestra responsabilidad) es la predicación del evangelio (para la salvación de los inconversos y la santificación de los creyentes).
• (1Cor 9.17) “…la comisión me ha sido encomendada…”
  • “comisión” = oikonomia (mayordomía, dispensación, lo que Dios nos dispensó/encomendó)
  • (cf 1Cor 9.15-23) Nuestra comisión: anunciar el evangelio (OJO: cf. Rom 15.20-21; 2Cor 10.14-16)
• (Gal 2.7) “…me había sido encomendado el evangelio de la incircunsición, como a Pedro el de la circunsición…”
  • Otra vez vemos que lo que Dios le entregó a Pablo como una responsabilidad fue el evangelio.
• (Col 1.25) “…fui hecho ministro, segun la administración de Dios que me fue dada para con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios…”
  • “administración” = oikonomia
• (1Tes 2.4) “…aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, así hablamos…”
• 2Corintios: El Evangelio & Sus Ministros
  • Este es un libro acerca del ministerio del evangelio por los cristianos–los miembros de una iglesia local.
  • (2Cor 3.6) “Dios… nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto…” (v8: es el ministerio del espíritu; v9: es el ministerio de justificación)
  • (2Cor 5.17-21) Todos los reconciliados (los que somos salvos) hemos recibido el mismo ministerio (la misma obra a la cual Dios nos ha llamado a todos; nuestra vocación). Es el ministerio de la reconciliación (v18); es el evangelismo (v19a); es evangelizar porque Dios nos encargo la palabra de la reconciliación (el mensaje del evangelio).

Conclusión:

• (1Tim 1.11) El glorioso evangelio nos ha sido encomendado también (igual que a Pablo).
• (Tito 1.3) La predicación del evangelio nos ha sido encomendado también.
• (1Cor 1.17) En otras palabras: Cristo nos envió a todos los cristianos a predicar el evangelio.
• (1Cor 1.23) Por esto la carecterística que distingue al cristiano es la predicación de Cristo crucificado.
• (1Cor 1.26) Esta es la obra a la cual Dios nos ha llamado a todos nosotros.
• (1Cor 4.15-16) Es por esto que Pablo dice que lo debemos imitar.
• (1Cor 9.17) Es nuestra comisión (oikonomia) que nos ha sido encomendado.
  • (1Cor 9.16a cf. 1Cor 3.11-14) Si cumplimos con nuestra comisión voluntariamente habrá recompensa.
  • (1Cor 9.16b cf. 1Cor 3.15) Si no… no.

Este es un estudio que saqué hace unos años. Alguien me llamó la atención a unos errores históricos, entonces no lo he estado compartiendo. Pero creo que el contenido doctrinal puede ser de ayuda a los que están investigando esta herejía–el Calvinismo, las “doctrinas de la gracia”, etc.

Así que, entienda que creo que mis fechas o algo así en este estudio no están de todo bien. Sin embargo, lo que es la doctrina… tengo confianza en esto.

Espero que le ayude al estudiante a establecerse bien en la sana doctrina bíblica.

• El Calvinismo: ¿Decisión o Elección? [ notas, audio ]